Павел не може да забрави, че докато е бил далеч от галатяните, юдействащите проповедници са ги съблазнявали и отклонявали от истината. Затова, за да предпази читателите си от тях, той казва, че тези лъжеучители основават цялото си достойнство върху плътските си юдейски предимства (срв. Рим. 2:28; Еф. 2:11; Фил. 3:3 и сл.). Но тези предимства нямат значение за нравствения и религиозния живот, чиято истинска област е духът. Те принуждават галатяните да се обрязват, защото искат да избегнат преследванията от страна...
Павел не може да забрави, че докато е бил далеч от галатяните, юдействащите проповедници са ги съблазнявали и отклонявали от истината. Затова, за да предпази читателите си от тях, той казва, че тези лъжеучители основават цялото си достойнство върху плътските си юдейски предимства (срв. Рим. 2:28; Еф. 2:11; Фил. 3:3 и сл.). Но тези предимства нямат значение за нравствения и религиозния живот, чиято истинска област е духът.
Те принуждават галатяните да се обрязват, защото искат да избегнат преследванията от страна на неповярвалите юдеи, за които Христовият кръст е съблазън (срв. Гал. 5:11; 1 Кор. 1:23).
Проф. А. П. Лопухин
Павел не може да забрави, че докато е бил далеч от галатяните, юдействащите проповедници са ги съблазнявали и отклонявали от истината. Затова, за да предпази читателите си от тях, той казва, че тези лъжеучители основават цялото си достойнство върху плътските си юдейски предимства (срв. Рим. 2:28; Еф. 2:11; Фил. 3:3 и сл.). Но тези предимства нямат значение за нравствения и религиозния живот, чиято истинска област е духът.
Те принуждават галатяните да се обрязват, защото искат да избегнат преследванията от страна на неповярвалите юдеи, за които Христовият кръст е съблазън (срв. Гал. 5:11; 1 Кор. 1:23).