Срещу това наставление на апостола юдействащите проповедници, изглежда, силно възразявали и настройвали галатяните против него. Те дори си позволявали да се подиграват. Гръцкият глагол μυκτηρίζεσθαι, предаден на руски като „поругава“, по-точно означава „подигравам се“, „присмивам се“, „отнасям се презрително“. Вместо да говори за себе си, апостолът казва, че на Бога не може да се подиграват. Така той показва, че подигравката срещу него и срещу установения в Църквата ред всъщност е подигравка срещу Божията воля. Редът, който съществува в Църквата, не...
Срещу това наставление на апостола юдействащите проповедници, изглежда, силно възразявали и настройвали галатяните против него. Те дори си позволявали да се подиграват. Гръцкият глагол μυκτηρίζεσθαι, предаден на руски като „поругава“, по-точно означава „подигравам се“, „присмивам се“, „отнасям се презрително“.
Вместо да говори за себе си, апостолът казва, че на Бога не може да се подиграват. Така той показва, че подигравката срещу него и срещу установения в Църквата ред всъщност е подигравка срещу Божията воля. Редът, който съществува в Църквата, не е човешко произволно разпореждане, а израз на волята на Самия Бог.
Бог се грижи и за това човек винаги да пожъне онова, което е посял. Както в земния живот от определено семе израства същият плод, така и в духовния живот делата на човека неизбежно дават съответните си последици.
Проф. А. П. Лопухин
Срещу това наставление на апостола юдействащите проповедници, изглежда, силно възразявали и настройвали галатяните против него. Те дори си позволявали да се подиграват. Гръцкият глагол μυκτηρίζεσθαι, предаден на руски като „поругава“, по-точно означава „подигравам се“, „присмивам се“, „отнасям се презрително“.
Вместо да говори за себе си, апостолът казва, че на Бога не може да се подиграват. Така той показва, че подигравката срещу него и срещу установения в Църквата ред всъщност е подигравка срещу Божията воля. Редът, който съществува в Църквата, не е човешко произволно разпореждане, а израз на волята на Самия Бог.
Бог се грижи и за това човек винаги да пожъне онова, което е посял. Както в земния живот от определено семе израства същият плод, така и в духовния живот делата на човека неизбежно дават съответните си последици.