„както истината е в Иисуса.“ Тези думи трябва да се поставят в началото на следващия стих, в който се разкрива съдържанието на тази „истина в Иисуса“. Затова те и следващите думи от 22-ри стих трябва да се предадат така: „тъй като истината, или истинското учение за живота, предложено от Иисус, се състои в това – да отхвърлите предишния начин на живот…“ “Щом наистина сте чули”. Този израз по-точно трябва да се преведе „ако сте чули“ (εἴγε αὐτὸν ἠκούσατε). А щом...
„както истината е в Иисуса.“ Тези думи трябва да се поставят в началото на следващия стих, в който се разкрива съдържанието на тази „истина в Иисуса“. Затова те и следващите думи от 22-ри стих трябва да се предадат така: „тъй като истината, или истинското учение за живота, предложено от Иисус, се състои в това – да отхвърлите предишния начин на живот…“
“Щом наистина сте чули”. Този израз по-точно трябва да се преведе „ако сте чули“ (εἴγε αὐτὸν ἠκούσατε). А щом е така, казват някои тълкуватели, значи апостолът не пише това послание до ефесяните, за които не би могъл да говори с предположение и неуверен, че те знаят за смисъла на неговото призвание.
Но тук не става дума изобщо за призоваването на ап. Павел към служение сред езичниците, а за онова, което е съставлявало вътрешната, тайнствена страна на неговото призвание и, както е посочено в обяснението на Еф. 3:3, за особеното чудесно явяване нему на Самия Христос.
За това, т.е. за всички тези тайнствени подробности от призоваването на апостола, той е могъл да каже, че те може да са известни, а може и неизвестни на ефесяните. Сам той, очевидно, по време на пребиваването си в Ефес, е избягвал да говори толкова подробно за чудото на обръщането си, а ефесяните са могли да узнаят за тях от други проповедници.
Проф. А. П. Лопухин
„както истината е в Иисуса.“ Тези думи трябва да се поставят в началото на следващия стих, в който се разкрива съдържанието на тази „истина в Иисуса“. Затова те и следващите думи от 22-ри стих трябва да се предадат така: „тъй като истината, или истинското учение за живота, предложено от Иисус, се състои в това – да отхвърлите предишния начин на живот…“
“Щом наистина сте чули”. Този израз по-точно трябва да се преведе „ако сте чули“ (εἴγε αὐτὸν ἠκούσατε). А щом е така, казват някои тълкуватели, значи апостолът не пише това послание до ефесяните, за които не би могъл да говори с предположение и неуверен, че те знаят за смисъла на неговото призвание.
Но тук не става дума изобщо за призоваването на ап. Павел към служение сред езичниците, а за онова, което е съставлявало вътрешната, тайнствена страна на неговото призвание и, както е посочено в обяснението на Еф. 3:3, за особеното чудесно явяване нему на Самия Христос.
За това, т.е. за всички тези тайнствени подробности от призоваването на апостола, той е могъл да каже, че те може да са известни, а може и неизвестни на ефесяните. Сам той, очевидно, по време на пребиваването си в Ефес, е избягвал да говори толкова подробно за чудото на обръщането си, а ефесяните са могли да узнаят за тях от други проповедници.