вие, които приехте Закона при служение на Ангелите, а го не спазихте.
вие, които приехте Закона при служение на Ангелите, а го не спазихте.
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 33 – стих 2
Той каза: Господ дойде от Синай, откри им се от Сеир, възсия от планина Фаран и вървеше с десетки хиляди светии; отдясно Му беше огънят на закона.
Послание на св. ап. Павла до Галатяни – глава 3 – стих 19
Прочее, защо е даден законът? Той биде прибавен поради престъпленията, докле дойде семето, към което се отнася обещанието, и е предаден чрез Ангели, с ръка на посредник.
Проф. А. П. Лопухин
Това и без това силно изобличение Стефан още повече засилва, като напомня за онези богодарувани средства, с ръководството на които те са били подготвени и призовани от Бога да познаят и приемат Месията. Затова те са имали пълното право да се гордеят пред всички останали народи, но са се оказали неспособни да използват тези средства: „Вие, които приехте закона чрез ангелско служение, а не го спазихте!“
„Вие“ – съвременното на Мойсей поколение и от тях по наследство, а вие – техните потомци.
„Вие“ –
„при служение на Ангелите“. На гръцки език: εἰς διαταγὰς ἀγγέλων. Буквално: „по разпореждане на Ангелите“.
„при служение на Ангелите“.
В описанието на Синайското законодателство не се споменават ангели. Очевидно тук става дума за народно или равинско предание, известно отражение на което се забелязва още в превода на Седемдесетте на Втор. 33:2: „отдясно Му бяха Ангели с Него“, вместо буквалния израз в оригинала: „отдясно Му беше огънят на закона.“
Идеята за участието на ангелите в даването на Закона се съдържа и в Псалм 67 (Пс. 67:18), ясно е изразена у Йосиф Флавий (Юдейски древности XV, 5, 3) и накрая е потвърдена от големия авторитет на апостол Павел (Гал. 3:19; Евр. 2:2).
Така завършва отговорът на Стефан към неговите съдии и обвинители. Свети Йоан Златоуст казва: „Като се преструваха, че защитават закона, те казваха: „той говори богохулства против Мойсей“ (Деян. 6:6 :11). А той показва, че те самите изричат хули не само срещу Мойсей, но и срещу Бога, и че от древни времена постъпват така. [Показа], че те самите са нарушили обичаи, които вече не са необходими; че те, обвинявайки и наричайки го противник на Мойсей, сами се противят на Духа, и то не просто, а с извършване на убийство, както и че от древни времена са враждували срещу Бога…“. Така „тук той ги представя като непокорни и на Бога, и на ангелите, и на пророците, и на Духа, и на всички“ (свети Йоан Златоуст).
А блажени Теофилакт пише: „Във всичко това звучи спокойната убеденост на Стефан, че „ако вашите отци са убивали вестителите (на Месията), то не е чудно, че и аз, който проповядвам за Възвестявания, да бъда убит от вас, които твърде много се гордеете с предците си“.