Докато беше непродадена, не беше ли твоя, и като я продаде, стойността не беше ли в твоя власт? Защо вложи в сърцето си това нещо? Ти излъга не човеци, а Бога.
„Не беше ли в твоя власт?“, на гръцки език: οὐχὶ μένον σοι ἔμενε, в славянския превод: „сущее тебе, не твое ли бе“? По-точно би било да се преведе: „намиращото се (у тебе) не се ли намираше у тебе?“ Анания е можел да се разпорежда с имуществото си както си иска, дори и да не го е продавал изобщо. „Нима имаше някаква необходимост? Нима ви привличаме насила? (св. Йоан Златоуст)”. И ако Анания е решил да го продаде, то парите отново...
„Не беше ли в твоя власт?“, на гръцки език: οὐχὶ μένον σοι ἔμενε, в славянския превод: „сущее тебе, не твое ли бе“? По-точно би било да се преведе: „намиращото се (у тебе) не се ли намираше у тебе?“ Анания е можел да се разпорежда с имуществото си както си иска, дори и да не го е продавал изобщо. „Нима имаше някаква необходимост? Нима ви привличаме насила? (св. Йоан Златоуст)”. И ако Анания е решил да го продаде, то парите отново са били напълно в негова власт и той е можел да се разпорежда с тях както иска, можел е да ги даде всичките в касата за бедните, можел е да даде само част, можел е и нищо да не даде. Нито това, нито другото, нито третото имат такова значение тук, както фактът, че, носейки само част от парите, той представя тази част за цялата придобита сума.
„Не беше ли в твоя власт?“,
„Виждаш ли, – казва св. Йоан Златоуст, – как той е обвинен в това, че като направил парите си свещени, след това ги е взел? Нима не си могъл, казва апостолът, продавайки имота си, да ги използваш като свои? Нима някой ти пречеше? Но защо ги крадеш, след като си обещал да ги дадеш? С каква цел си го направил? Искаше да ги задържиш за себе си? Трябвало е отначало да ги задържиш за себе си и да не даваш обещание”.
„Ти излъга не човеци, а Бога” – по-горе се казва: „Духа Светаго“. Да лъжеш пред Светия Дух означава да лъжеш Бога – едно от най-ясните свидетелства за божествеността на Светия Дух, като отделно божествено Лице.
Проф. А. П. Лопухин
„Не беше ли в твоя власт?“, на гръцки език: οὐχὶ μένον σοι ἔμενε, в славянския превод: „сущее тебе, не твое ли бе“? По-точно би било да се преведе: „намиращото се (у тебе) не се ли намираше у тебе?“ Анания е можел да се разпорежда с имуществото си както си иска, дори и да не го е продавал изобщо. „Нима имаше някаква необходимост? Нима ви привличаме насила? (св. Йоан Златоуст)”. И ако Анания е решил да го продаде, то парите отново са били напълно в негова власт и той е можел да се разпорежда с тях както иска, можел е да ги даде всичките в касата за бедните, можел е да даде само част, можел е и нищо да не даде. Нито това, нито другото, нито третото имат такова значение тук, както фактът, че, носейки само част от парите, той представя тази част за цялата придобита сума.
„Не беше ли в твоя власт?“,
„Виждаш ли, – казва св. Йоан Златоуст, – как той е обвинен в това, че като направил парите си свещени, след това ги е взел? Нима не си могъл, казва апостолът, продавайки имота си, да ги използваш като свои? Нима някой ти пречеше? Но защо ги крадеш, след като си обещал да ги дадеш? С каква цел си го направил? Искаше да ги задържиш за себе си? Трябвало е отначало да ги задържиш за себе си и да не даваш обещание”.
„Ти излъга не човеци, а Бога” – по-горе се казва: „Духа Светаго“. Да лъжеш пред Светия Дух означава да лъжеш Бога – едно от най-ясните свидетелства за божествеността на Светия Дух, като отделно божествено Лице.
„Ти излъга не човеци, а Бога”