„И постоянствуваха“. На гръцки език: ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες, по-точен от съвременния е преводът на славянски: бяху же терпяще, буквално – бяха неуморими в учението на апостолите и т. н. „И постоянствуваха“. Разбира се, трудно е да се предположи, че цялата тази маса от хора (3000 души, освен предишния значителен брой вярващи) се е събрала на едно място или в една къща. По-вероятно е вярващите, разделени на няколко групи или общности, да са се събирали на няколко места, където апостолите са...
„И постоянствуваха“. На гръцки език: ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες, по-точен от съвременния е преводът на славянски: бяху же терпяще, буквално – бяха неуморими в учението на апостолите и т. н.
„И постоянствуваха“.
Разбира се, трудно е да се предположи, че цялата тази маса от хора (3000 души, освен предишния значителен брой вярващи) се е събрала на едно място или в една къща. По-вероятно е вярващите, разделени на няколко групи или общности, да са се събирали на няколко места, където апостолите са ги учели на новите истини, молитви и тайнодействия. Между всички тези общности е съществувало най-тясно общуване, което ги е обединявало в едно братско семейство, чиято душа са били апостолите.
„в хлеболомението“. На гръцки език: τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου. ози израз обикновено означава ядене на храна (Лука 24:30 и др.), но по онова време се използва и в друг, по-висш смисъл – като извършване и участие в тайнството Евхаристия (1 Кор. 10:16). Тук могат да се подразбират и двете значения, както поотделно, така и заедно, още повече че това е било време, когато Евхаристията обикновено е била вечеря на любовта, с участието на всички вярващи, в дух на братско равенство, любов и взаимно общуване. Така се очертават основните характеристики на първоначалното християнско богослужение, отделно и независимо от старозаветното богослужение: поучение, преломяване на хляба (Евхаристия) и молитви, макар че апостолите и другите вярващи не прекъсват връзката със старозаветния храм и неговите богослужения (Деян. 3:1 и др.).
Проф. А. П. Лопухин
„И постоянствуваха“. На гръцки език: ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες, по-точен от съвременния е преводът на славянски: бяху же терпяще, буквално – бяха неуморими в учението на апостолите и т. н.
„И постоянствуваха“.
Разбира се, трудно е да се предположи, че цялата тази маса от хора (3000 души, освен предишния значителен брой вярващи) се е събрала на едно място или в една къща. По-вероятно е вярващите, разделени на няколко групи или общности, да са се събирали на няколко места, където апостолите са ги учели на новите истини, молитви и тайнодействия. Между всички тези общности е съществувало най-тясно общуване, което ги е обединявало в едно братско семейство, чиято душа са били апостолите.
„в хлеболомението“. На гръцки език: τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου. ози израз обикновено означава ядене на храна (Лука 24:30 и др.), но по онова време се използва и в друг, по-висш смисъл – като извършване и участие в тайнството Евхаристия (1 Кор. 10:16). Тук могат да се подразбират и двете значения, както поотделно, така и заедно, още повече че това е било време, когато Евхаристията обикновено е била вечеря на любовта, с участието на всички вярващи, в дух на братско равенство, любов и взаимно общуване. Така се очертават основните характеристики на първоначалното християнско богослужение, отделно и независимо от старозаветното богослужение: поучение, преломяване на хляба (Евхаристия) и молитви, макар че апостолите и другите вярващи не прекъсват връзката със старозаветния храм и неговите богослужения (Деян. 3:1 и др.).
„в хлеболомението“.