Под „осле“ той разбира призоваването на езичниците; под другото – обрязването. „Едното осле“ означава, че тези две „млади животни“ са от една и съща вяра, тоест двете призовавания са различни, но водят към един и същ Господ. И едното „осле“ е вързано за лозата, а другото – за лозовата пръчка, което означава: Църквата от езичниците е привързана към Господа, а онзи, който е от обрязването – към старинността на Закона. „Той ще измие дрехата си във вино“, тоест чрез Светия...
Под „осле“ той разбира призоваването на езичниците; под другото – обрязването. „Едното осле“ означава, че тези две „млади животни“ са от една и съща вяра, тоест двете призовавания са различни, но водят към един и същ Господ.
И едното „осле“ е вързано за лозата, а другото – за лозовата пръчка, което означава: Църквата от езичниците е привързана към Господа, а онзи, който е от обрязването – към старинността на Закона.
„Той ще измие дрехата си във вино“, тоест чрез Светия Дух и словото на истината Той ще очисти плътта, която е обозначена като дреха.
А „в кръвта на гроздето“, тоест в смляната и изтичаща кръв от гроздовите зърна, която символизира плътта на Господа, Той очиства всички, които идват при Него от езичниците.
Св. Иполит Римски (ок. 170 – 235)
Под „осле“ той разбира призоваването на езичниците; под другото – обрязването. „Едното осле“ означава, че тези две „млади животни“ са от една и съща вяра, тоест двете призовавания са различни, но водят към един и същ Господ.
И едното „осле“ е вързано за лозата, а другото – за лозовата пръчка, което означава: Църквата от езичниците е привързана към Господа, а онзи, който е от обрязването – към старинността на Закона.
„Той ще измие дрехата си във вино“, тоест чрез Светия Дух и словото на истината Той ще очисти плътта, която е обозначена като дреха.
А „в кръвта на гроздето“, тоест в смляната и изтичаща кръв от гроздовите зърна, която символизира плътта на Господа, Той очиства всички, които идват при Него от езичниците.