Първа книга Моисеева – Битие – глава 5 – стих 29

и му даде име Ной, като каза: той ще ни утеши в работата ни и в труда на ръцете ни при обработване земята, която Господ (Бог) прокле.

Св. Ефрем Сириец (306 – 373)

Енох роди Матусал, Матусал роди Ламех, а Ламех роди Ной. И пророчествал Ламех за своя син, като казал: „той ще ни утеши в работата ни и в труда на ръцете ни при обработване земята, която Господ (Бог) прокле.“ (Бит. 5:29), защото Бог, заради греховете на живеещите на земята, ще изтреби в водите на гнева нашите домове и градини, над които се трудиха ръцете ни. (Тълкувание на книга Битие)

Блаж. Йероним Стридонски (ок. 345 – 420)

Думата „Ной“ (נֹ֔חַ) се превежда като „покой“. Така той е бил наречен с името „покой“, защото при него всички предишни трудове влязоха в състояние на покой заради потопа.

Проф. А. П. Лопухин

Последният патриарх преди потопа е бил синът на Ламех Ной. Значението на това име е обяснено още в самия библейски текст, означава „успокоение, утешение“ в трудовете и работата по обработването на земята. Счита се, че самият Ламех, който не се отличавал с благочестие, като дава такова име на сина си, свързвал с него богопротивна мисъл: именно, надеждата за бързо премахване на силата на божественото проклятие над земята, благодарение на културните постижения, за чиито носител смятал новородения си син. Но, според...

Счита се, че самият Ламех, който не се отличавал с благочестие, като дава такова име на сина си, свързвал с него богопротивна мисъл: именно, надеждата за бързо премахване на силата на божественото проклятие над земята, благодарение на културните постижения, за чиито носител смятал новородения си син.

Но, според тълкуването на св. Йоан Златоуст, Ламех, подобно на първосвещеника Каяфа при съда над Иисус Христос (Йоан 11:49–52), изрекъл против волята си и една велика истина. Съотнасяйки библейското указание за облекчаване на суетата и труда с думите на Божия съд след грехопадението (Бит. 3:17–19) и с тяхното разяснение у ап. Павел (Рим. 8:20), отците на Църквата справедливо виждат в името Ной пророческо предсказание, че чрез него и неговото потомство ще бъде отслабена силата на Божието наказание за грехопадението и че след бурята на нечестието (насилията на исполините – Бит. 6:4) и след небесния гняв (потопа при Ной) ще настъпи едно ново, относително мирно и спокойно течение на обществено-религиозния живот.

Виж повече ↓

Първо съборно послание на св. ап. Петра – глава 3 – стих 20
и които някога се не покориха, когато Божието дълготърпение ги очакваше, в дните на Ноя, при строението на ковчега, в който малцина, сиреч осем души, се избавиха от водата;

Послание на св. ап. Павла до Евреите – глава 11 – стих 7
Чрез вяра Ной, след като получи откровение за онова, що още се не виждаше, с благоговение направи ковчега, за да спаси своя дом; чрез нея осъди той света и стана наследник на праведността по вяра.

Първа книга Моисеева – Битие – глава 3 – стих 17
А на Адама рече: загдето си послушал гласа на жена си и си ял от дървото, за което ти заповядах, като казах: не яж от него, - проклета да е земята поради тебе; с мъка ще се храниш от нея през всички дни на живота си;