Подобен израз се среща в Библията многократно (Бит. 6:9; Мих. 6:8; Мал. 2:6 и др.) и навсякъде означава висша степен на нравствена насоченост на човешкия живот – когато човек е дълбоко проникнат от благоговейното чувство за Божието всеприсъствие, така че с очите на вярата като че ли непрестанно вижда Бога пред себе си, и в строго съответствие с това съгласува целия си начин на поведение и всяка стъпка от живота си. Разглежданият израз има дори още по-широк смисъл – той...
Подобен израз се среща в Библията многократно (Бит. 6:9; Мих. 6:8; Мал. 2:6 и др.) и навсякъде означава висша степен на нравствена насоченост на човешкия живот – когато човек е дълбоко проникнат от благоговейното чувство за Божието всеприсъствие, така че с очите на вярата като че ли непрестанно вижда Бога пред себе си, и в строго съответствие с това съгласува целия си начин на поведение и всяка стъпка от живота си.
Разглежданият израз има дори още по-широк смисъл – той съдържа намек и за последствията на такъв благочестив живот: особена и изключителна близост до Бога. Тъкмо това предава и славянският превод: „и угоди … Енох Богу“, както също свидетелстват и апостолите Павел (Евр. 11:5) и Юда (Юда 1:14).
Проф. А. П. Лопухин
Подобен израз се среща в Библията многократно (Бит. 6:9; Мих. 6:8; Мал. 2:6 и др.) и навсякъде означава висша степен на нравствена насоченост на човешкия живот – когато човек е дълбоко проникнат от благоговейното чувство за Божието всеприсъствие, така че с очите на вярата като че ли непрестанно вижда Бога пред себе си, и в строго съответствие с това съгласува целия си начин на поведение и всяка стъпка от живота си.
Разглежданият израз има дори още по-широк смисъл – той съдържа намек и за последствията на такъв благочестив живот: особена и изключителна близост до Бога. Тъкмо това предава и славянският превод: „и угоди … Енох Богу“, както също свидетелстват и апостолите Павел (Евр. 11:5) и Юда (Юда 1:14).