Произхождайки от еврейския глагол jarad – означаващ „спускам се, слизам, падам“, името на този нов патриарх говори за него като за човек, „низходящ, спускащ се, падащ“. Съхранявайки както буквалния, така и преносния смисъл на тази дума, ние имаме право да предполагаме, че тук става дума едновременно за физическо слизане на ситяните от някаква височина, така и за техния нравствен упадък. Понеже поколението на Иаред, петото от Адам по линия на Сит, е било съвременно на поколението на Ламех, петото от...
Произхождайки от еврейския глагол jarad – означаващ „спускам се, слизам, падам“, името на този нов патриарх говори за него като за човек, „низходящ, спускащ се, падащ“. Съхранявайки както буквалния, така и преносния смисъл на тази дума, ние имаме право да предполагаме, че тук става дума едновременно за физическо слизане на ситяните от някаква височина, така и за техния нравствен упадък. Понеже поколението на Иаред, петото от Адам по линия на Сит, е било съвременно на поколението на Ламех, петото от Адам по линия на Каин, и понеже, от друга страна, съществува предание, че първоначално ситяните живеели по височините, а каинитите – в низините, то не е лишено от правдоподобие и онова мнение, според което ситяните, увлечени във времето на Иаред от красотата на съвременните им каинитянки (сред които изпъквала красивата Ноема, Бит. 4:22), слезли от височините си в долините на каинитите, встъпили с тях в престъпни връзки и по този начин нравствено паднали. Това мнение, изхождайки от филологията, се опира и на древноюдейската традиция, засвидетелствана между другото в книгата Енох.
Проф. А. П. Лопухин
Произхождайки от еврейския глагол jarad – означаващ „спускам се, слизам, падам“, името на този нов патриарх говори за него като за човек, „низходящ, спускащ се, падащ“. Съхранявайки както буквалния, така и преносния смисъл на тази дума, ние имаме право да предполагаме, че тук става дума едновременно за физическо слизане на ситяните от някаква височина, така и за техния нравствен упадък. Понеже поколението на Иаред, петото от Адам по линия на Сит, е било съвременно на поколението на Ламех, петото от Адам по линия на Каин, и понеже, от друга страна, съществува предание, че първоначално ситяните живеели по височините, а каинитите – в низините, то не е лишено от правдоподобие и онова мнение, според което ситяните, увлечени във времето на Иаред от красотата на съвременните им каинитянки (сред които изпъквала красивата Ноема, Бит. 4:22), слезли от височините си в долините на каинитите, встъпили с тях в престъпни връзки и по този начин нравствено паднали. Това мнение, изхождайки от филологията, се опира и на древноюдейската традиция, засвидетелствана между другото в книгата Енох.