Тъй като по-рано е било допуснато грешка в числото 200, то, следователно, тук е поставено 700, докато в еврейския текст ще бъде 800, тоест със 100 години повече.
Библията споменава по име тримата синове на Адам и Ева, както и една дъщеря – вероятно жената на Каин (Бит. 4:17); но освен тях, както се вижда от приведените думи, те вероятно са имали и други синове и несъмнено още дъщери, които не се упоменават тук, понеже не са имали съществено значение в историята на божественото домостроителство. Напълно аналогични сведения имаме и за семействата на другите патриарси от тази родословна линия (Бит. 5:7–26 и др.), откъдето още веднъж се убеждаваме,...
Библията споменава по име тримата синове на Адам и Ева, както и една дъщеря – вероятно жената на Каин (Бит. 4:17); но освен тях, както се вижда от приведените думи, те вероятно са имали и други синове и несъмнено още дъщери, които не се упоменават тук, понеже не са имали съществено значение в историята на божественото домостроителство. Напълно аналогични сведения имаме и за семействата на другите патриарси от тази родословна линия (Бит. 5:7–26 и др.), откъдето още веднъж се убеждаваме, че тази генеалогия не представлява пълен списък на всички ситски родове, а отбелязва само избрани личности, по някакъв начин особено отличили се в историята на човешкото спасение.
Блаж. Йероним Стридонски (ок. 345 – 420)
Тъй като по-рано е било допуснато грешка в числото 200, то, следователно, тук е поставено 700, докато в еврейския текст ще бъде 800, тоест със 100 години повече.