А на Адама рече: загдето си послушал гласа на жена си и си ял от дървото, за което ти заповядах, като казах: не яж от него, – проклета да е земята поради тебе; с мъка ще се храниш от нея през всички дни на живота си;
А на Адама рече: загдето си послушал гласа на жена си и си ял от дървото, за което ти заповядах, като казах: не яж от него, – проклета да е земята поради тебе; с мъка ще се храниш от нея през всички дни на живота си;
Първа книга Моисеева – Битие – глава 4 – стих 12
когато работиш земята, тя не ще ти дава вече силата си; ти ще бъдеш изгнаник и скитник по земята.
Първа книга Моисеева – Битие – глава 5 – стих 29
и му даде име Ной, като каза: той ще ни утеши в работата ни и в труда на ръцете ни при обработване земята, която Господ (Бог) прокле.
Проф. А. П. Лопухин
“А на Адама рече”
Присъдата над последния виновник в грехопадението – Адам – е предшествана от изясняване на неговата особена вина, а именно с посочване на това как, вместо да повлияе отрезвяващо на жената, той сам се поддал на нейното въздействие.
“проклета да е земята поради тебе; с мъка ще се храниш от нея през всички дни на живота си”
Най-доброто обяснение на тези думи намираме в самото Свещено Писание, именно у пророк Исайя, където четем: „И земята е осквернена под жителите си, защото те престъпиха законите, измениха устава, нарушиха вечния завет. Затова проклятие пояжда земята, и жителите ѝ търпят наказание; затова са изгорени обитателите земни, и малко люде останаха.“ (Ис. 24:5–6).
Следователно, в тези думи се съдържа частен израз на общобиблейската мисъл за тясната връзка между съдбата на човека и живота на цялото творение (Йов 5:7; Екл. 1:2–3, 2:23; Римл. 8:20). Отнасящо се до земята, това божествено проклятие се изразява в намаляване на нейната плодородна сила, което от своя страна най-силно се отразява върху човека, тъй като го осъжда на тежък, упорит труд за осигуряване на насъщния хляб.