За да възстанови своя авторитет в очите на коринтяните, апостолът се вижда принуден да каже нещо за своите заслуги. Ако това се стори на коринтяните донякъде неразумно, нека му простят, както прощават на неговите противници, които постоянно се хвалят пред тях. Апостолът посочва тук само своето познание в християнското учение и своето безкористие, което е проявил, отказвайки се от издръжката, която му се полагала като проповедник. След това апостолът отново казва, че добре съзнава неразумността на хвалбата, но въпреки това...
За да възстанови своя авторитет в очите на коринтяните, апостолът се вижда принуден да каже нещо за своите заслуги. Ако това се стори на коринтяните донякъде неразумно, нека му простят, както прощават на неговите противници, които постоянно се хвалят пред тях. Апостолът посочва тук само своето познание в християнското учение и своето безкористие, което е проявил, отказвайки се от издръжката, която му се полагала като проповедник. След това апостолът отново казва, че добре съзнава неразумността на хвалбата, но въпреки това обстоятелствата го принуждават към него.
Апостолът се връща към своята любима тема – защитата си срещу обвинението в самохвалство. Той моли читателите за снизхождение към това самохвалство, което сам нарича неразумие, и вече вижда, че те действително проявяват снизхождение към него. И той има право на такова снизхождение, защото в своето самохвалство не се ръководи от някакви човешки или лични интереси, а ревнува за това да запази коринтяните за себе си, така както и Сам Бог ревнува за тях.
Проф. А. П. Лопухин
За да възстанови своя авторитет в очите на коринтяните, апостолът се вижда принуден да каже нещо за своите заслуги. Ако това се стори на коринтяните донякъде неразумно, нека му простят, както прощават на неговите противници, които постоянно се хвалят пред тях. Апостолът посочва тук само своето познание в християнското учение и своето безкористие, което е проявил, отказвайки се от издръжката, която му се полагала като проповедник. След това апостолът отново казва, че добре съзнава неразумността на хвалбата, но въпреки това обстоятелствата го принуждават към него.
Апостолът се връща към своята любима тема – защитата си срещу обвинението в самохвалство. Той моли читателите за снизхождение към това самохвалство, което сам нарича неразумие, и вече вижда, че те действително проявяват снизхождение към него. И той има право на такова снизхождение, защото в своето самохвалство не се ръководи от някакви човешки или лични интереси, а ревнува за това да запази коринтяните за себе си, така както и Сам Бог ревнува за тях.