Господ на Последния съд ще съди всички според делата, които хората са извършили на земята. Смъртта сама по себе си е най-страшното нещо за човека и мисълта за нея винаги е тревожела както юдеите, така и езичниците. В християнството обаче отношението към смъртта е различно. Християнинът очаква смъртта спокойно, защото тя означава съединяване с Господа, с Когото сега не може да бъде в непосредствено общение. Настоящото земно тяло, в своето тленно състояние, е преграда за пълното общение с Него. Затова...
Господ на Последния съд ще съди всички според делата, които хората са извършили на земята.
Смъртта сама по себе си е най-страшното нещо за човека и мисълта за нея винаги е тревожела както юдеите, така и езичниците. В християнството обаче отношението към смъртта е различно. Християнинът очаква смъртта спокойно, защото тя означава съединяване с Господа, с Когото сега не може да бъде в непосредствено общение. Настоящото земно тяло, в своето тленно състояние, е преграда за пълното общение с Него.
Затова апостолът казва, че сме „отдалечени“ от Господа – не в смисъл на духовна разлъка, а защото живеем в условията на земния свят, където не виждаме Бога непосредствено, а вярваме в Него. „Ходим с вяра“ означава, че животът ни се основава на доверие в невидимата реалност, а не на сетивно съзерцание.
Проф. А. П. Лопухин
Господ на Последния съд ще съди всички според делата, които хората са извършили на земята.
Смъртта сама по себе си е най-страшното нещо за човека и мисълта за нея винаги е тревожела както юдеите, така и езичниците. В християнството обаче отношението към смъртта е различно. Християнинът очаква смъртта спокойно, защото тя означава съединяване с Господа, с Когото сега не може да бъде в непосредствено общение. Настоящото земно тяло, в своето тленно състояние, е преграда за пълното общение с Него.
Затова апостолът казва, че сме „отдалечени“ от Господа – не в смисъл на духовна разлъка, а защото живеем в условията на земния свят, където не виждаме Бога непосредствено, а вярваме в Него. „Ходим с вяра“ означава, че животът ни се основава на доверие в невидимата реалност, а не на сетивно съзерцание.