Тук апостолът пояснява, че съзерцаването на превъзходството на бъдещата слава не е достъпно за всеки. Само духовно просветеното око може да вижда „невидимото“, т.е. онова, което очаква човека в бъдещия век. Който е способен на такъв духовен поглед, разбира, че всичко видимо е преходно и тленно, а истински вечно е невидимото – реалността на бъдещия живот.
Проф. А. П. Лопухин
Тук апостолът пояснява, че съзерцаването на превъзходството на бъдещата слава не е достъпно за всеки. Само духовно просветеното око може да вижда „невидимото“, т.е. онова, което очаква човека в бъдещия век. Който е способен на такъв духовен поглед, разбира, че всичко видимо е преходно и тленно, а истински вечно е невидимото – реалността на бъдещия живот.