Най-сетне, бъдете всички едномислени, състрадателни, братолюбиви, милосърдни, дружелюбни, смиреномъдри;
Най-сетне, бъдете всички едномислени, състрадателни, братолюбиви, милосърдни, дружелюбни, смиреномъдри;
Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 15 – стих 5
А Бог на търпението и утехата дано ви даде да бъдете в единомислие помежду си според учението на Христа Иисуса,
Проф. А. П. Лопухин
След частните наставления апостолът отново се обръща към всички християни като цяло, и същността на тези наставления е заповедта за любовта и нейните проявления и форми.
„След като завършва наставленията, отнасящи се до съпрузи и съпруги, той обобщава увещанието към всички… Казвам – към всички без изключение. Защото това е краят, към който всички се стремят – спасението, и за всички е даден един закон – любовта.“
От любовта произлизат всички други добродетели: смирение, състрадание, милосърдие и други.
Блажени Теофилакт дава следните пояснения:
„Единодушие“ – пълно и спокойно съгласие в духа, без раздори;
„Състрадание“ – да скърбим за страдащите така, както бихме скърбили за самите себе си; „Братолюбие“ – такова отношение към ближните, каквото подобава към родни братя;
„Благоутробие“ – душевна склонност към благодеяние към себеподобни;
„Любомъдрие“ – кротост и дружелюбие към всички, независимо дали са познати или непознати;
„Смирение“ (или смиреномъдрие) – способност да търпиш обиди, осъзнаване на собствената греховност, търпеливо понасяне на обвинения – това може да се нарече благомислие.
А противоположното на това, по думите му, е „досаждането“ (или „ругателството“) – наклонност към злословие, произтичаща от лош навик.
„С тези добродетели се украсявайте“, казва блаж. Теофилакт, като ясно подчертава, че те са същинското украшение на християнския живот и път към спасение.