Да въздадем благодарение Богу, Който ни дарява победата чрез Господа нашего Иисуса Христа. Победата над смъртта е извоювана от Христос по следния начин. Тъй като най-напред е трябвало да бъде победен грехът – жилото на смъртта, Господ Иисус Христос извършва това, като не допуска грях в Своята собствена природа, макар да приема същата плът като човешката, но без греховност. По този начин Той обезсилва и втората опора на смъртта – закона, защото законът не може да има нищо против Този,...
Да въздадем благодарение Богу, Който ни дарява победата чрез Господа нашего Иисуса Христа.
Победата над смъртта е извоювана от Христос по следния начин.
Тъй като най-напред е трябвало да бъде победен грехът – жилото на смъртта, Господ Иисус Христос извършва това, като не допуска грях в Своята собствена природа, макар да приема същата плът като човешката, но без греховност. По този начин Той обезсилва и втората опора на смъртта – закона, защото законът не може да има нищо против Този, Който го е изпълнил напълно.
Тази двойна лична победа е била необходимо условие за Неговото собствено възкресение. Но освен това делото на Христос е било насочено и към това тази победа да стане достояние на цялото човечество, и Той действително го е постигнал. Чрез Своето ходатайство Той ни е избавил от осъждението на закона и ни е примирил с Бога. А чрез това примирение ние сме получили благодатни сили за победа над греха, който вече не е наш господар.
„Който дарява“. Апостолът очевидно не е мислел, че победата над греха е постигната веднъж завинаги (срв. Рим. гл. 7). Напротив, Господ непрестанно ни дава сила, за да можем отново и отново да побеждаваме греха.
Проф. А. П. Лопухин
Да въздадем благодарение Богу, Който ни дарява победата чрез Господа нашего Иисуса Христа.
Победата над смъртта е извоювана от Христос по следния начин.
Тъй като най-напред е трябвало да бъде победен грехът – жилото на смъртта, Господ Иисус Христос извършва това, като не допуска грях в Своята собствена природа, макар да приема същата плът като човешката, но без греховност. По този начин Той обезсилва и втората опора на смъртта – закона, защото законът не може да има нищо против Този, Който го е изпълнил напълно.
Тази двойна лична победа е била необходимо условие за Неговото собствено възкресение. Но освен това делото на Христос е било насочено и към това тази победа да стане достояние на цялото човечество, и Той действително го е постигнал. Чрез Своето ходатайство Той ни е избавил от осъждението на закона и ни е примирил с Бога. А чрез това примирение ние сме получили благодатни сили за победа над греха, който вече не е наш господар.
„Който дарява“. Апостолът очевидно не е мислел, че победата над греха е постигната веднъж завинаги (срв. Рим. гл. 7). Напротив, Господ непрестанно ни дава сила, за да можем отново и отново да побеждаваме греха.