Тъй като онези, които се съмнявали във възкресението на мъртвите, очевидно са смятали, че е невъзможно да се появи ново тяло, различно от сегашното, апостолът намира за нужно да насочи вниманието на читателите към безкрайното разнообразие от живи организми, от които е изграден и днешният видим свят. „Не всяка плът“. Думата „плът“ тук означава субстанцията, самата природа на съществото, а не само неговата външна форма. (В стих 39 апостолът изброява четири вида земни същества, а след това говори и за...
Тъй като онези, които се съмнявали във възкресението на мъртвите, очевидно са смятали, че е невъзможно да се появи ново тяло, различно от сегашното, апостолът намира за нужно да насочи вниманието на читателите към безкрайното разнообразие от живи организми, от които е изграден и днешният видим свят.
„Не всяка плът“. Думата „плът“ тук означава субстанцията, самата природа на съществото, а не само неговата външна форма. (В стих 39 апостолът изброява четири вида земни същества, а след това говори и за небесни тела.)
Проф. А. П. Лопухин
Тъй като онези, които се съмнявали във възкресението на мъртвите, очевидно са смятали, че е невъзможно да се появи ново тяло, различно от сегашното, апостолът намира за нужно да насочи вниманието на читателите към безкрайното разнообразие от живи организми, от които е изграден и днешният видим свят.
„Не всяка плът“. Думата „плът“ тук означава субстанцията, самата природа на съществото, а не само неговата външна форма. (В стих 39 апостолът изброява четири вида земни същества, а след това говори и за небесни тела.)