Живите Негови последователи, които в този живот са поели върху себе си тежкия кръст на страданията, очаквайки бъдещото прославяне с Христа, биха се оказали най-нещастните хора. Някои виждат в тези думи нещо унизително за християнската общност, сякаш тя се стреми към добродетел не заради самата красота на добродетелта, а заради очакването за награда. Но критиците на християнството пропускат да забележат, че тук не става дума за спазването на нравствения закон изобщо, а за поемането на особени подвизи, които не са...
Живите Негови последователи, които в този живот са поели върху себе си тежкия кръст на страданията, очаквайки бъдещото прославяне с Христа, биха се оказали най-нещастните хора.
Някои виждат в тези думи нещо унизително за християнската общност, сякаш тя се стреми към добродетел не заради самата красота на добродетелта, а заради очакването за награда. Но критиците на християнството пропускат да забележат, че тук не става дума за спазването на нравствения закон изобщо, а за поемането на особени подвизи, които не са задължителни за всеки човек. Освен това и самата награда, която християните очакват, не е нещо външно на човека, а се състои в удовлетворяването на най-висшите и най-благородни стремежи на човешката душа.
Проф. А. П. Лопухин
Живите Негови последователи, които в този живот са поели върху себе си тежкия кръст на страданията, очаквайки бъдещото прославяне с Христа, биха се оказали най-нещастните хора.
Някои виждат в тези думи нещо унизително за християнската общност, сякаш тя се стреми към добродетел не заради самата красота на добродетелта, а заради очакването за награда. Но критиците на християнството пропускат да забележат, че тук не става дума за спазването на нравствения закон изобщо, а за поемането на особени подвизи, които не са задължителни за всеки човек. Освен това и самата награда, която християните очакват, не е нещо външно на човека, а се състои в удовлетворяването на най-висшите и най-благородни стремежи на човешката душа.