„Ако благословиш с дух“, т.е. говори на езици в състояние на вдъхновение и възхвала към Бога, остава неразбираем за обикновения човек, или по-точно – за онзи, който не може да проникне в съдържанието на тази реч. Такъв човек не е в състояние и да съпреживее онова, което изпълва душата на говорещия на езици: той не може да каже „амин“ на неговото благодарение или възхвала, които се възнасят към Бога. За обичая общината да отговаря с „амин“ на молитвата, произнасяна от...
„Ако благословиш с дух“, т.е. говори на езици в състояние на вдъхновение и възхвала към Бога, остава неразбираем за обикновения човек, или по-точно – за онзи, който не може да проникне в съдържанието на тази реч. Такъв човек не е в състояние и да съпреживее онова, което изпълва душата на говорещия на езици: той не може да каже „амин“ на неговото благодарение или възхвала, които се възнасят към Бога.
За обичая общината да отговаря с „амин“ на молитвата, произнасяна от предстоятеля на събранието, с което изразява съгласие с неговите думи, свидетелства св. Юстин Мъченик в своята Апология.
Проф. А. П. Лопухин
„Ако благословиш с дух“, т.е. говори на езици в състояние на вдъхновение и възхвала към Бога, остава неразбираем за обикновения човек, или по-точно – за онзи, който не може да проникне в съдържанието на тази реч. Такъв човек не е в състояние и да съпреживее онова, което изпълва душата на говорещия на езици: той не може да каже „амин“ на неговото благодарение или възхвала, които се възнасят към Бога.
За обичая общината да отговаря с „амин“ на молитвата, произнасяна от предстоятеля на събранието, с което изразява съгласие с неговите думи, свидетелства св. Юстин Мъченик в своята Апология.