“Показвайте ревност”. По-точно трябва да се преведе: „но показвайте ревност“ (ζηλοῦτε δέ). Апостолът иска да каже, че не забранява на коринтяните да се стремят към получаването на по-големи (или, според друго четене, по-добри) дарове. Но ако вече ревнуват, нека ревнуват за по-висшето, тоест за даровете на пророчеството и учителството. „И аз ще ви покажа…“ С това апостолът преминава от речта за даровете към речта за християнската любов. Целият стих може да се предаде така: „Стремете се към по-добрите, по-полезните за Църквата...
“Показвайте ревност”. По-точно трябва да се преведе: „но показвайте ревност“ (ζηλοῦτε δέ). Апостолът иска да каже, че не забранява на коринтяните да се стремят към получаването на по-големи (или, според друго четене, по-добри) дарове. Но ако вече ревнуват, нека ревнуват за по-висшето, тоест за даровете на пророчеството и учителството.
„И аз ще ви покажа…“ С това апостолът преминава от речта за даровете към речта за християнската любов. Целият стих може да се предаде така: „Стремете се към по-добрите, по-полезните за Църквата дарове; а аз сега ще ви посоча път на живот, много по-добър и по-достоен от употребата на каквито и да било, дори и най-добрите, дарове – път, по който вървейки, човек може да използва наистина с полза и различните дарове, които притежава.“ Кой е този „път“, апостолът разкрива в глава 13.
Проф. А. П. Лопухин
“Показвайте ревност”. По-точно трябва да се преведе: „но показвайте ревност“ (ζηλοῦτε δέ). Апостолът иска да каже, че не забранява на коринтяните да се стремят към получаването на по-големи (или, според друго четене, по-добри) дарове. Но ако вече ревнуват, нека ревнуват за по-висшето, тоест за даровете на пророчеството и учителството.
„И аз ще ви покажа…“ С това апостолът преминава от речта за даровете към речта за християнската любов. Целият стих може да се предаде така: „Стремете се към по-добрите, по-полезните за Църквата дарове; а аз сега ще ви посоча път на живот, много по-добър и по-достоен от употребата на каквито и да било, дори и най-добрите, дарове – път, по който вървейки, човек може да използва наистина с полза и различните дарове, които притежава.“ Кой е този „път“, апостолът разкрива в глава 13.