Затова, който яде тоя хляб или пие чашата Господня недостойно, виновен ще бъде спрямо тялото и кръвта Господня.
Затова, който яде тоя хляб или пие чашата Господня недостойно, виновен ще бъде спрямо тялото и кръвта Господня.
Послание на св. ап. Павла до Евреите – глава 10 – стих 29
колко по-тежко наказание, мислите, ще заслужи пък оня, който е потъпкал Сина Божий и счел за нечиста кръвта на завета, чрез която е осветен, и е похулил Духа на благодатта?
Проф. А. П. Лопухин
От самата същност на Евхаристията апостолът извежда тежката отговорност на онези, които пристъпват към тайнството недостойно. В такъв случай човек става виновен за оскърбление не на символ, а на самото тяло и на самата кръв на Христос, които реално се преподават в тайнството.
„Недостойно“ означава без жив и благодатен спомен за Христовите страдания, без вътрешно покаяние и без необходимото благоговение.
Изразът „виновен ще бъде“ (ἔνοχος) означава, че такъв човек се оказва под съд, като престъпник, който носи лична отговорност за стореното.
Католиците виждат в израза „който яде тоя хляб или пие чашата…“ основание за своето учение, че е допустимо причастяване само под един вид – било само с хляба, било само с виното. Тук обаче съюзът „или“ няма разделително, а съединително значение. Това ясно се потвърждава от ст. 26, където вместо него е употребен съюзът καί – „и“.
Следователно апостолът няма предвид алтернативност между хляба и чашата, а говори за едно и също тайнство, възприемано в неговата цялост.