Оттук до края на главата апостолът показва какви последици произтичат от правилното разбиране на Евхаристията, изложено по-горе. На първо място той подчертава, че чрез извършването на светото тайнство християните възвестяват смъртта на Господа. Изразът „възвестявате“ (καταγγέλλειν) напомня еврейския термин haggadah – „разказ“, „обяснение“. В юдейската пасхална традиция това е било обяснението, което бащата на семейството давал на по-големия си син за смисъла на обредите по време на пасхалната вечеря. Така всеки участник е осъзнавал напълно значението на извършваното. Подобно съзнателно...
Оттук до края на главата апостолът показва какви последици произтичат от правилното разбиране на Евхаристията, изложено по-горе. На първо място той подчертава, че чрез извършването на светото тайнство християните възвестяват смъртта на Господа.
Изразът „възвестявате“ (καταγγέλλειν) напомня еврейския термин haggadah – „разказ“, „обяснение“. В юдейската пасхална традиция това е било обяснението, което бащата на семейството давал на по-големия си син за смисъла на обредите по време на пасхалната вечеря. Така всеки участник е осъзнавал напълно значението на извършваното.
Подобно съзнателно и словесно свидетелство предполага апостол Павел и при Евхаристията. В ранната Църква тези обяснения са могли да се изразяват и чрез вдъхновеното слово на онези, които имали дар на пророчество.
Думите „докле дойде Той“ показват, че светата Евхаристия е заместител на видимото присъствие на Христос в настоящия век. Тя свързва Неговото първо и второ пришествие: Христос и сега идва при вярващите тайнствено, но ще дойде отново и явно в края на времената.
Проф. А. П. Лопухин
Оттук до края на главата апостолът показва какви последици произтичат от правилното разбиране на Евхаристията, изложено по-горе. На първо място той подчертава, че чрез извършването на светото тайнство християните възвестяват смъртта на Господа.
Изразът „възвестявате“ (καταγγέλλειν) напомня еврейския термин haggadah – „разказ“, „обяснение“. В юдейската пасхална традиция това е било обяснението, което бащата на семейството давал на по-големия си син за смисъла на обредите по време на пасхалната вечеря. Така всеки участник е осъзнавал напълно значението на извършваното.
Подобно съзнателно и словесно свидетелство предполага апостол Павел и при Евхаристията. В ранната Църква тези обяснения са могли да се изразяват и чрез вдъхновеното слово на онези, които имали дар на пророчество.
Думите „докле дойде Той“ показват, че светата Евхаристия е заместител на видимото присъствие на Христос в настоящия век. Тя свързва Неговото първо и второ пришествие: Христос и сега идва при вярващите тайнствено, но ще дойде отново и явно в края на времената.