Чашата на благословението, която благославяме, не е ли общение с кръвта Христова? Хлябът, който ломим, не е ли общение с тялото Христово?
Чашата на благословението, която благославяме, не е ли общение с кръвта Христова? Хлябът, който ломим, не е ли общение с тялото Христово?
От Матея свето Евангелие – глава 26 – стих 26
И когато ядяха, Иисус взе хляба и, като благослови, преломи го и, раздавайки на учениците, каза: вземете, яжте: това е Моето тяло.
Проф. А. П. Лопухин
Тайнството на Евхаристията съответства на пира, с който в Стария Завет е завършвала жертвата на мира или спасението. След принасянето на тази жертва приносителят ѝ е обядвал със своето семейство при скинията и е канел на този обед свещеника, който е заклал жертвата; останалите части от нея се изяждали именно по време на този обед. Това е било знак за примирението, което отново се е утвърждавало между Яхве и човека-грешник. По същия начин в тайнството на Евхаристията, което е безкръвна жертва, чрез вкусяването на Тялото и Кръвта Христови вярващият влиза в най-тясно общение с Христос, приема в себе си Христос.
„Чашата на благословението“. Така у евреите се е наричала чашата, която по време на пасхалната вечеря бащата на семейството е благославял, като е произнасял специална благодарствена молитва към Бога за Неговите благодеяния към цялата вселена и към народа Израилев. Христос, по време на извършването на Пасхата преди Своите страдания, също е благословил тази чаша, третата по ред, но при това вероятно е произнесъл вече нова благодарствена молитва, отнасяща се до извършеното от Него изкупление на хората. Така първата половина на 16-ия стих може да бъде предадена така: „чашата, над която Господ е произнесъл благодарствената молитва, повтаряна от нас всеки път при извършването на Евхаристията“.
„не е ли тя общение с Кръвта Христова?“ В тайнството на Евхаристията хлябът и виното тайнствено се претворяват в Тяло и Кръв Христови. Калвинистите задават въпроса: чия е тази кръв, принадлежи ли тя на още непрославеното или на вече прославеното тяло Христово? Най-естественият отговор на този въпрос е следният: това е кръвта, която Христос е пролял за спасението на хората (св. Йоан Златоуст). Калвинистите обаче възразяват: а как тогава Господ е подал тази кръв на апостолите на Тайната вечеря, преди тя да бъде пролята действително? Отговаряме: жертвата Христова вече е била принесена от Него в Неговото решение, което и е направило възможно да бъде предложена на апостолите Неговата истинска кръв.
„хлябът, който ломим“. Макар че и хлябът е бил благословен от Господа (Мат. 26:26), апостолът, за да не повтаря едни и същи изрази, споменава само за неговото преломяване. Апостолът първо споменава Кръвта, а след това Тялото Христово, защото кръвта по същество е съставлявала най-съществената част от жертвоприношението (срв. Рим. 3:25).