Първо послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 10 – стих 4

и всички пиха едно и също духовно питие; защото пиеха от духовния камък, който идеше подире им; а камъкът беше Христос.

Проф. А. П. Лопухин

“пиеха от духовния камък, който идеше подире им“. Чудесният характер на водата, изтекла от камъка, се обяснява с това, че самият камък е имал „духовна“ природа. Тук думата „духовен“ очевидно се отнася до същността на камъка. Камъкът по природа, по своето същество, е бил такъв, че е могъл да извършва подобни чудесни действия, т.е. бил е с божествена природа, защото творческата сила принадлежи само на Бога. Ясно е, че апостолът тук няма предвид каменната скала, в която Моисей по Божие...

“пиеха от духовния камък, който идеше подире им“. Чудесният характер на водата, изтекла от камъка, се обяснява с това, че самият камък е имал „духовна“ природа. Тук думата „духовен“ очевидно се отнася до същността на камъка. Камъкът по природа, по своето същество, е бил такъв, че е могъл да извършва подобни чудесни действия, т.е. бил е с божествена природа, защото творческата сила принадлежи само на Бога. Ясно е, че апостолът тук няма предвид каменната скала, в която Моисей по Божие повеление два пъти ударил с жезъла си (Изх. 17:6 и Чис. 20:11), а невидимата, духовна скала, която невидимо следваше („идеше подире им“) евреите в Арабската пустиня и беше истинският източник на водата. Това, както сам апостолът веднага добавя, „беше Христос“.

Защо апостолът нарича Христос камък или скала? Всъщност така нееднократно у Моисей е наречен Самият Яхве (Втор. 32:4, 15, 18; срв. Ис. 17:10; 26:4). Но апостолът е възприемал и Христос като предсъществуващ от вечност (1 Кор. 8:6) Творец на света, като онзи Ангел на Яхве, Който многократно се е явявал на патриарсите на еврейския народ и е водил евреите през пустинята (срв. Ис. 63:9). Извеждането на водата от камъка е било само част от онези чудеса, които Христос, невидимо вървящ с еврейския народ, е извършвал в пустинята.

По този начин апостол Павел показва вътрешното родство между Стария и Новия Завет, като се основава на това, че и там, и тук вярващите имат един Глава – Христос. А изводът, който следва оттук, е: Христос е живял сред старозаветните израилтяни, и въпреки това те загинаха! Могат ли след това християните да бъдат уверени, че и тях няма да ги постигне същата участ, ако подражават на евреите в неверието?

Виж повече ↓

Втора книга Моисеева – Изход – глава 17 – стих 6
ето, Аз ще застана пред тебе там на скалата в Хорив, а ти ще удариш в скалата, и от нея ще протече вода, и народът ще пие. Тъй и направи Моисей пред очите на стареите израилски.