Като доказателство за нелепостта на такова самопревъзнасяне апостолът задава на гордия коринтянин три въпроса.
Какви биха били възможните отговори? Предполага се следното: на първия въпрос „кой те отличава“ (т.е. кой ти е казал, че стоиш по-високо от другите)?, отговорът би бил: „не сам ли ти?“ На втория въпрос „какво имаш…?“, отговорът: „абсолютно нищо! всичките ти дарования са от Бога!“ На третия въпрос отговор не е нужен, защото той е по-скоро възклицание, отколкото въпрос.
Проф. А. П. Лопухин
Като доказателство за нелепостта на такова самопревъзнасяне апостолът задава на гордия коринтянин три въпроса.
Какви биха били възможните отговори? Предполага се следното: на първия въпрос „кой те отличава“ (т.е. кой ти е казал, че стоиш по-високо от другите)?, отговорът би бил: „не сам ли ти?“ На втория въпрос „какво имаш…?“, отговорът: „абсолютно нищо! всичките ти дарования са от Бога!“ На третия въпрос отговор не е нужен, защото той е по-скоро възклицание, отколкото въпрос.