В предишния стих апостолът сравни Църквата със строеж. Сега той сравнява себе си със строител и заявява, че е извършил своята работа както трябва. „Като мъдър първостроител“. Своята мъдрост апостолът е проявил в това, че в Коринт е проповядвал само онова, което било нужно на коринтяните, за да повярват в Христос. Той не искал преждевременно да разкрива пред тях дълбините на християнското богомислие, за което те не са готови (срв. 1 Кор. 2:1–5). „друг… всеки.“ Апостолът има предвид различните учители...
В предишния стих апостолът сравни Църквата със строеж. Сега той сравнява себе си със строител и заявява, че е извършил своята работа както трябва.
„Като мъдър първостроител“. Своята мъдрост апостолът е проявил в това, че в Коринт е проповядвал само онова, което било нужно на коринтяните, за да повярват в Христос. Той не искал преждевременно да разкрива пред тях дълбините на християнското богомислие, за което те не са готови (срв. 1 Кор. 2:1–5).
„друг… всеки.“ Апостолът има предвид различните учители на вярата и обикновените християни, които нямат особени дарования на Светия Дух, но чрез способностите, които са им дадени, служат на християнското развитие на своите братя (срв. Рим. 12:6 и сл).
Проф. А. П. Лопухин
В предишния стих апостолът сравни Църквата със строеж. Сега той сравнява себе си със строител и заявява, че е извършил своята работа както трябва.
„Като мъдър първостроител“. Своята мъдрост апостолът е проявил в това, че в Коринт е проповядвал само онова, което било нужно на коринтяните, за да повярват в Христос. Той не искал преждевременно да разкрива пред тях дълбините на християнското богомислие, за което те не са готови (срв. 1 Кор. 2:1–5).
„друг… всеки.“ Апостолът има предвид различните учители на вярата и обикновените християни, които нямат особени дарования на Светия Дух, но чрез способностите, които са им дадени, служат на християнското развитие на своите братя (срв. Рим. 12:6 и сл).