„С мляко.“ Тук се има предвид простата проповед за разпнатия Христос и за последиците от Неговата смърт за човечеството. Това е необходимо да знае всеки човек, който се обръща към християнството. „с твърда храна“, т.е. с по-висшата евангелска мъдрост, която дава разбиране за плановете на Божественото домостроителство. „и сега не сте способни.“ На това привидно противоречи обстоятелството, че апостолът в 15-а глава на това послание говори с коринтяните по въпроси на християнската есхатология така, както би говорил само с хора,...
„С мляко.“ Тук се има предвид простата проповед за разпнатия Христос и за последиците от Неговата смърт за човечеството. Това е необходимо да знае всеки човек, който се обръща към християнството.
„с твърда храна“, т.е. с по-висшата евангелска мъдрост, която дава разбиране за плановете на Божественото домостроителство.
„и сега не сте способни.“ На това привидно противоречи обстоятелството, че апостолът в 15-а глава на това послание говори с коринтяните по въпроси на християнската есхатология така, както би говорил само с хора, опитни в християнското познание. Но всъщност в 15-а глава няма нищо, което да не би било достъпно за разбиране и от обикновени християни. Освен това там вече апостолът е трябвало да даде по-подробни разяснения, тъй като сред вярващите в Коринт имало такива, които отричали изобщо възможността за всеобщото възкресение.
Освен това, думите на апостол Павел за плътското състояние на коринтяните не бива да се разбира обобщаващо, сякаш се отнася до всички без изключение коринтски християни.
Проф. А. П. Лопухин
„С мляко.“ Тук се има предвид простата проповед за разпнатия Христос и за последиците от Неговата смърт за човечеството. Това е необходимо да знае всеки човек, който се обръща към християнството.
„с твърда храна“, т.е. с по-висшата евангелска мъдрост, която дава разбиране за плановете на Божественото домостроителство.
„и сега не сте способни.“ На това привидно противоречи обстоятелството, че апостолът в 15-а глава на това послание говори с коринтяните по въпроси на християнската есхатология така, както би говорил само с хора, опитни в християнското познание. Но всъщност в 15-а глава няма нищо, което да не би било достъпно за разбиране и от обикновени християни. Освен това там вече апостолът е трябвало да даде по-подробни разяснения, тъй като сред вярващите в Коринт имало такива, които отричали изобщо възможността за всеобщото възкресение.
Освен това, думите на апостол Павел за плътското състояние на коринтяните не бива да се разбира обобщаващо, сякаш се отнася до всички без изключение коринтски християни.