не както Каин, който беше от лукавия и уби брата си. А защо го уби? Затова, че неговите дела бяха лоши, а братовите му – праведни.
не както Каин, който беше от лукавия и уби брата си. А защо го уби? Затова, че неговите дела бяха лоши, а братовите му – праведни.
Първа книга Моисеева – Битие – глава 4 – стих 8
И рече Каин на брата си Авеля: (да идем на полето). И когато бяха на полето, Каин нападна брата си Авеля и го уби.
От Матея свето Евангелие – глава 23 – стих 35
за да падне върху ви всичката кръв праведна, проляна на земята, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, син Варахиин, когото убихте между храма и жертвеника.
Послание на св. ап. Павла до Евреите – глава 11 – стих 4
С вяра Авел принесе Богу по-добра жертва, нежели Каин; чрез нея той получи свидетелство, че е праведен, понеже Бог засвидетелствува за даровете му; чрез нея, ако и да е умрял, още говори.
Проф. А. П. Лопухин
За да подчертае още по-силно нравствената задължителност на любовта между братята във вярата, апостолът посочва исторически пример – този на Каин. Така показва до какви ужасяващи последици води нарушаването на заповедта за любов.
Както обяснява блажени Теофилакт: „Апостолът използва пример, за да покаже колко тежък грях е омразата към брат. Виждате – казва той – Каин намрази брат си и го уби, макар че му беше роден брат. Делата на Каин бяха зли, както са делата на баща му, дявола; Авел пък, като вършеше правда, показа себе си като Божий син. В този случай дяволът е противопоставен на Бога, а злите дела – на добрите. И тъй, Каин, като напълно противоположен на брат си, го уби.“
Глаголът „закла“ (на гръцки: ἔσφαξεν), използван в текста, често се среща в Писанието в контекста на жертвено приношение (напр. Откр. 5:6, 9, 12; Откр. 6:4, 9 и др.). С това се подчертава невинната и мъченическа смърт на Авел.