Апостол Йоан посочва две основни причини, поради които вярващият трябва решително и напълно да се отдели от света: Любовта към Бога е несъвместима с любовта към света (1 Йоан 2:15). Защо? Защото сърцевината на света, тоест неговият дух и стремежи, се основават върху похотта, която е плод на падналата човешка природа и е враждебна на Бога (срв. Рим. 7:7 и сл.). Тази похот се проявява в три основни страсти: Похотта на плътта – чувственост, телесни наслади (срв. Рим. 8:7–8); Похотта на очите...
Апостол Йоан посочва две основни причини, поради които вярващият трябва решително и напълно да се отдели от света:
Любовта към Бога е несъвместима с любовта към света (1 Йоан 2:15). Защо? Защото сърцевината на света, тоест неговият дух и стремежи, се основават върху похотта, която е плод на падналата човешка природа и е враждебна на Бога (срв. Рим. 7:7 и сл.). Тази похот се проявява в три основни страсти: Похотта на плътта – чувственост, телесни наслади (срв. Рим. 8:7–8); Похотта на очите – алчност, желание за притежание и показност; житейската гордост – стремеж към слава, власт и себеутвърждение.
Именно чрез тези три изкушения дяволът изкушава и самия Господ в пустинята (Мат. 4:1–11).
Проф. А. П. Лопухин
Апостол Йоан посочва две основни причини, поради които вярващият трябва решително и напълно да се отдели от света:
Любовта към Бога е несъвместима с любовта към света (1 Йоан 2:15). Защо? Защото сърцевината на света, тоест неговият дух и стремежи, се основават върху похотта, която е плод на падналата човешка природа и е враждебна на Бога (срв. Рим. 7:7 и сл.). Тази похот се проявява в три основни страсти: Похотта на плътта – чувственост, телесни наслади (срв. Рим. 8:7–8); Похотта на очите – алчност, желание за притежание и показност; житейската гордост – стремеж към слава, власт и себеутвърждение.
Именно чрез тези три изкушения дяволът изкушава и самия Господ в пустинята (Мат. 4:1–11).